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    2. 鄭州文化有哪些特點 解讀鄭州文化

      鄭州文化有哪些特點 解讀鄭州文化

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      鄭州從商朝以后就再沒有做過都城,連做中心城市的機會都很少,鄭州一直處于洛陽和開封兩個古都的光環之下,直到建國前還叫鄭縣。

      一座城市的成熟度,在很大的程度上取決于這個城市對自身傳統、歷史文化的追尋認同和承續。在大文化的架構里,歷史故事作為一種口述體的歷史經典,向人們描述的就是關于一個城市、一個區域的人文精神與文化傳統。歷史故事能夠展示出歲月演進中漸次形成的城市個性和魅力。

      金學孟《鄭州賦》云:“鄭州,祖國寶地也!古跡林立,騷墨之鄉,秘籍頻現,武術遠揚。佛學禪機之善,普化四海,少林功夫之精,傳遍五洋。釋道殿觀,兩主寺堂。風景如畫,竟醉游人徜徉;遺址新奇,盤桓來者難忘。爾乃少林寺里來普京,中岳廟內論歧黃,森林公園樹參天,黃河景區花芬芳!。

      1)鄭州是仰韶文化、裴李崗文化、龍山文化、二里頭文化、商代廟底溝文化、秦王寨文化、屈家嶺,黃帝故里

      2)古都鄭州入列中國八大古都,看鄭州的燦爛文化就是看中華文明。

      看夏商,到鄭州;看殷商,到安陽;看周、漢唐,到西安、洛陽;看宋,到開封、杭州;看六朝,到南京;看元明清,到北京。時代和歷史呼應,為鄭州文化展示魅力提供了難得的機遇。

      3)一座城市的成熟度,在很大的程度上取決于這個城市對自身傳統、歷史文化的追尋、認同和承續。在大文化的架構里,歷史故事作為一種口述體的歷史經典,向人們描述的就是關于一個城市、一個區域的人文精神與文化傳統。歷史故事能夠展示出歲月演進中漸次形成的城市個性和魅力。

      鄭州,作為國家歷史文化名城,她的性格由久遠歷史的沉淀和深厚的文化凝結而成,且又發揚光大,熠熠生輝。兩年前,鄭州市旅游局組織的“歷史文化資源世紀盤點”工程中,專家與群眾相結合,評出了“鄭州十大歷史故事”。這是一項惠及今人、澤被后人的歷史文化工程。所評選出的歷史故事,流傳廣泛,影響深遠。

      登封大禹 --中國奴隸社會第一個朝代——夏,有大禹治水在嵩山一帶!妒酚洝分姓f大禹治水“居外十三年,過家門不敢入”,老百姓盛贊大禹治水的獻身精神。史書中記載的“禹都陽城”就在鄭州登封陽城。

      新鄭黃泉 --春秋戰國時期,鄭國、韓國先后定都于鄭州的新鄭,至今尚存綿延幾十里的古城垣,仍然能讓我們看到當年鄭國強盛時號稱中原小霸主的風采!蹲髠鳌分杏涊d有鄭莊公與母親武姜黃泉相見的“掘地見母”故事。在鄭州滎陽京襄城3公里處的一個叫陰司澗的地方,傳說就是鄭莊公與母親相見的“黃泉”之地。

      楚河漢界-- 鄭州地處中原要沖,當取天下之日,中原在所必爭!俺訚h界”說的是公元前202年劉邦、項羽對壘于鄭州廣武的故事。廣武山古戰場上的遺跡,有兩軍對峙之漢霸二王城,有“中分天下”之鴻溝。劉項對峙兩年有余的鴻溝,后來演變成中國象棋中的“楚河”、“漢界”。

      中牟官渡 --東漢末年,袁紹成為雄踞北方實力最強的諸侯。他自恃兵多糧足,于建安四年親率步兵10萬、騎兵2萬,南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力相拒于鄭州中牟的官渡,最終以少勝多!肮俣芍畱稹背蔀橹袊酥潦澜鐟鹗飞弦陨賱俣、以弱勝強的著名戰例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰殺伐,悲壯慘烈,已經融會進歷史的長河中,疊藏在文典史籍里,也化作了口口相傳的故事在民間演繹。

      嵩山武則天-- 古代帝王登山朝拜大多去的是泰山,惟獨武則天登嵩山,封中岳!拔鋭t天封嵩山”的故事,記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時,又登嵩山,在那里向上蒼投下除罪金簡一通,祈求神靈寬恕自己的過錯,流露出一位杰出而復雜的女人的敬畏。這通金簡現在收藏在河南博物院。

      登封觀星臺--元代的大科學家郭守敬,在3年里研制出13種天文儀器!肮鼐礈y天”講述的是他在鄭州登封告成筑觀星臺測天象的故事。他制作出當時世界上最先進的歷法“授時歷”,比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計算出的地球繞太陽運轉一周的時間,與今天人類所知實際時間只差26秒。

      “鄭州十大歷史故事”中還有幾個以巨大生命力流傳千百年的歷史故事,如“漢武帝封將軍柏”講述的是兩千多年前漢武帝在鄭州登封的嵩陽書院封柏樹為將軍,現在還有兩棵“閱世三千歲”的古柏活在嵩陽書院內;晉朝有美男子潘岳,是鄭州中牟人,民間里巷千百年流傳著這位鄭州美男子的軼聞趣事;“達摩面壁”講述了禪宗始祖達摩擇嵩山而創立禪宗,面壁十年,至今達摩面壁的石洞仍在;在民間還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事,“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載,電影《少林寺》名揚海外,中國功夫走向世界,都得益于這段傳奇。

      4) 海寺晨鐘

      內容:

      鄭州八景之一,遺跡在今鄭州市區內黃河路與南陽路交叉口附近海灘寺,清雍正間鄭州知州張鉞曾作詩詠贊,詩曰:“明滅殘星漏已沉,數聲清響振祗林。邯鄲豐枕擎回夢,輸與枯禪定慧深!薄耙袄峡巴{,蕭寥托運游。當年人不識,此地跡偏留。夜月空浮世,閑云擁古丘。滄桑經幾易,笙鶴響高秋!碑敃r學正朱炎昭亦作詩贊詠,詩曰“矯矯仙才總自豪,卸一去其徒勞。先天卦向黽文衍,撥地臺因鶴駕高;浵媵肆暝器鲼,遠臨汴水影滔滔。著書艷說虛荒事,應與 園史共褒!

      5)名牌改變鄭州:少林,鄭州文化產業的一張名片

      少林武術之武校

      83所武校筑起的商業景觀

      上世紀80年代,電影《少林寺》在世界各地的熱播,使慕名而來的海內外武術愛好者潮水般涌入登封。隱身登封民間的“武林高手”紛紛現身“江湖”,興辦起遍及城鄉的武術館校。

      自鄭少高速登封出口處至少林景區10余公里的公路兩旁,一家接一家的武館、武校的練武場上拳腳生風、刀揮劍舞;繁華街道上到處可見成群結隊購物的武校學員,在方圓12公里的登封市區構成了一道令人驚嘆的少林“武”文化和商業景觀。

      2004年,登封這道獨特的文化景觀躋身全國群眾體育工作會議評選出的“中國全民健身20大著名景觀”。為做大武術產業鏈,登封市政府出臺了一系列管理辦法和優惠政策。各武術館校在辦學實踐中,逐漸探索出以社會武術道路壯大武術館校規模,以競技武術道路擴大少林武術影響的“兩條腿”走路,F今全市已辦起武術館校83所,在校學員5萬多人,被譽為“世界上最大的武術村”。

      在鄭州這座城市沒有“排外”,常住人口中說什么話的都有,南陽話、洛陽話、焦作話、普通話。操安徽話、南方話、東北話、四川話的鄭州人也大有人在。誰在這里都沒有太長的歷史,很少有追三代人追不出鄭州的,所以誰也不會看不起誰。鄭州人尤其是外地移民也挑鄭州的毛病,但大多并不想走。我想,最大的原因是這里沒有歧視,有主人翁的感覺。

      在全國眾多城市中,鄭州女孩算不上漂亮,但穿戴并不落后。二七廣場是鄭州的中心,也是鄭州商業競爭最激烈的地方,這里除匯聚有北京華聯、金博大、鄭州華聯、商城大廈等大型商場,還有專為前衛女孩們開的光彩服裝市場。鄭州火車站附近的銀基商貿城,也是鄭州女孩經常光顧的地方,商貿城的服裝從整體上趕不上光彩時尚,但樣式最全,規模更大。

      交警對外地車輛違章罰款較重,在全國好像是一個慣例,但在鄭州,交警對外地車輛違章卻比本地的車輛違章罰款要輕。鄭州二七廣場周圍的幾條道路改單行不久,一位出租車司機和另一位外地車司機先后違章,可交警對本地司機進行了罰款,而對外地司機只進行了批評教育。本地出租車司機很不服氣地找交警評理,交警說:開出租應該早知道這里改了單行,你這叫明知故犯,外地司機不清楚,也有可能沒有注意到單行的標志牌,怎能罰別人的款。

      鄭州人不勢利,因為這是一個由大學生、經商、打工的平民組成的階層,都沒什么背景,埋頭賺錢方能生存。鄭州人很包容,在銀基及其周圍的天榮、敦睦路等服裝市場做生意的人中,廣州人、浙江人和江蘇人尤其多,溫州生意人還在鄭州建立了商會。

      鄭州人的包容性給自己帶來了口福,川菜館、湘菜館、湖北菜館、東北菜館都能紅紅火火地開起來。1990年代,紅燜羊肉席卷鄭州,后來又掀起湘菜熱、全驢湯熱等一陣陣旋風。酒也是一年喝倒一個牌子,當地還流行過歌謠:“鄭州人是個大酒缸,什么酒都往肚里裝,一年喝倒一個牌,至今不知啥酒是‘杜康’!

      外地的事物到鄭州后,往往會有所改變。一位地地道道的鄭州人說,外地的菜到鄭州后,往往會更適合鄭州人的口味,他到蘭州吃過拉面,他到新疆吃過拉條,但感覺都非常難吃,可在鄭州吃這些東西卻感覺非常爽口。

      鄭州還有著名的黃河游覽區,位于鄭州西北三十公里處,它北黃河,南依岳山。這里綠樹滿山,亭閣相映,山青水秀,景色宜人。它雖沒有蘇州園林小巧、杭州西湖的秀麗,但它卻有磅礴于世的氣勢。

      登高北望,黃河水無際無涯,浩浩蕩蕩。由于黃河在這里沖出最后一個峽口進入平原,形成懸河,所以在這里觀黃河別有一番情趣。觸景生情,令人聯想到唐代大詩人李白的名句:“黃河之水天上來,奔流到海不復回”,從而使人產生一種民族自豪感。

      黃河是我們民族的母親河,是我們民族文化的搖籃。黃河游覽區這一帶,又是研究我國古代文化的寶庫。它是一座給人以科學文化知識的新型瀏覽區,它的建設具有強烈的時代氣息和時代精神。這里就像是黃河燦爛文化歷史的縮影。

      總之,生活在鄭州這個地方,你會覺得舒服,無論是這里的自然環境,還是這里的人文情懷,我愛鄭州,這不僅僅因為我是一個鄭州人。



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